邵雍解读易经,看易经的人都是什么人

2024-07-2516637

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    噬嗑卦原文

    噬嗑。亨。利用狱。

    象曰:雷电噬嗑。先王以明罚敕法。

    白话文解释

    噬瞌卦:通泰。利于讼狱。

    《象辞》说:本卦下卦为震为雷,上卦为离为电,雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象,取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电,思以严明治政,从而明察其刑罚,修正其法律。
    《断易天机》解

    噬嗑卦离上震下,为巽宫五世卦。噬嗑为咬合之意,象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利。
    北宋易学家邵雍解

    咬碎硬骨,强硬态度;事多困阻,积极谋求。

    得此卦者,事不遂心,纷争难免,诸事被阻,宜坚守常规,不为利诱,可保平安。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:好运初动,声名直上。

    财运:买卖皆成,货物畅销。

    家宅:小心火灾;百年好合。

    身体:须防郁热,失物不保。
    传统解卦

    这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合,咀嚼。

    大象:上唇与下唇间有物,必须咬断,方能合拢,乃诸事被阻,务必去除,方可成功。

    运势:诸事阻隔,纷争难免,宜守常规,不为利诱,问题可解决。

    事业:困难与阻力非常大,应以坚强的意志,果敢的行为,公正无私的态度去战胜种种厄运,争取事态好转。为了早日化险为夷,必要时可采取强硬手段,甚至诉诸法律。

    经商:处于不利的时候,头脑冷静,明察形势,寻求机遇,不为眼前小利所诱,不发非分之财。认真听取忠告,遵守法纪,秉公办事,不得徇私情,更警惕不得触犯刑律。

    求名:自己的努力尚不为人所知,不可急于求成,受到挫折应看作是对自己的考验,持之以恒,必能成功。

    婚恋:初不顺利,须有顽强精神可以取得满意的结果,不可以个人的情绪左右家庭事务。

    决策:一生不平坦,会遇到挫折和磨难,但应看作是对个人的考验,应认真总结经验教训,以更为坚强的意志,不屈不挠,继续前进。经过锻炼,各方面都会有较大的进展,终将进入光明境地,取得重大成就。
    张铭仁解卦

    噬嗑:表示如鲠在喉、难以决策。主吉凶未定,是个状况卦,有点偏小凶。也如同「鸡肋」一般,食之无味、弃之又可惜!是需要坚决下个决心的时候了!

    解释:被吞没掉。

    特性:生命力强,坚守奋斗,百折不挠,对自己要求很高,不断充实自己,突破超越提升。克服困难,宜往大企业大单位任职,较能有所表现。

    运势:诸事不遂心,多受阻害。有纷争,无法前进之时,宜守原则,不为利诱,以免被人中伤。然而一般人多有无法逃避利诱者,故必受祸,若能和气处事为安,更须突破困难方可通达。

    家运:家庭有不和现象,亦常有无法沟通之阻碍。除非彼此能够排除成见,否则无法融洽相处。

    疾病:病情严重,注意足部,心脏、神经系统病变。

    胎孕:胎有惊。

    子女:儿女倔强、反抗。

    周转:卦已明示有困难,但诚心或可圆满。

    买卖:多阻挠且多是非。但若积极推进,不要放弃,则有利,可成。

    等人:受到阻碍,不能来。

    寻人:必因发生争端或涉嫌重大事件而出走。去庙观市井求之,东、南方。

    失物:有被人捷足捡走的可能,寻回的机会不大。

    外出:另择他日为佳。若非出门不可,务必充分准备,小心为是。

    考试:不佳。

    诉讼:宜采取主动,据理力争。

    求事:多生枝节,不利。唯有积极去谋求方有所成就。

    改行:有碍,但耐心排除可成。

    开业:开业吉,中途有是非,宜耐心解决。
    周易第21卦初九爻详解
    初九爻辞

    初九。屦校灭趾,无咎。

    象曰:屦校灭趾,不行也。

    白话文解释

    初九:拖着刑具,磨破了脚趾,但没有大的灾难。

    《象辞》说:拖着刑具,磨破了脚趾,小惩则可大戒,使之不重犯过错。
    北宋易学家邵雍解

    凶:得此爻者,宜谨慎行事,以免生祸端。做官的会遭到贬职。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:须防小灾,慎免大患。

    财运:谨慎交易,避开木业。

    家宅:兴工改造;婚嫁不宜。

    身体:足病初发,宜早医治。
    初九变卦

    火雷噬嗑之火地晋

    初九爻动变得周易第35卦:火地晋。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。
    周易第21卦六二爻详解
    六二爻辞

    六二。噬肤灭鼻,无咎。

    象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。

    白话文解释

    六二:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,但没有大难。

    《象辞》说:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,因为六二之爻居于阳爻之上,像人享受非分之福。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,进退艰难,是非不断,或生暗疾,骨肉有伤。做官的不会顺利,会有所纠结。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:才力尚浅,须借人助。

    财运:暂时保存,待价出手。

    家宅:老宅不利;婚嫁兴家。

    身体:肌肤有病,小心深入。
    六二变卦

    火雷噬嗑之火泽睽

    六二爻动变得周易第38卦:火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。
    周易第21卦六三爻详解
    六三爻辞

    六三。噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。

    象曰:遇毒,位不当也。

    白话文解释

    六三:吃腊肉,中毒。碰上了麻烦,但不十分严重。

    《象辞》说:中毒,因为六三阴爻居于阳位,像人不称其位。
    北宋易学家邵雍解

    凶:得此爻者,不易成事,运气不顺,或生心腹之疾,或有惊险。做官的才力不及,有失。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:气运不佳,反遭人怨。

    财运:处置不当,反受损失。

    家宅:小有不安。

    身体:药不对症,幸无大碍。
    六三变卦

    火雷噬嗑之离为火

    六三爻动变得周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。
    周易第21卦九四爻详解
    九四爻辞

    九四。噬干胏,得金矢。利艰贞,吉。

    象曰:利艰贞吉,未光也。

    白话文解释

    九四:啃吃骨头,发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事,结果是吉利的。

    《象辞》说:卜问艰难之事,结果是吉利的,但目前仍处于艰难之中,尚未进入光明之境。
    北宋易学家邵雍解

    吉:得此爻者,经商必获利。做官的会升迁,读书人会成名。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:改旧促新,万事皆吉。

    财运:小本大利,自然可喜。

    家宅:保家有道;婚嫁勤俭。

    身体:难治之症,宜多调养。
    九四变卦

    火雷噬嗑之山雷颐

    九四爻动变得周易第27卦:山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
    周易第21卦六五爻详解
    六五爻辞

    六五。噬干肉,得黄金。贞厉,无咎。

    象曰:贞厉无咎,得当也。

    白话文解释

    六五:吃干肉,发属箭头。卜问得危险之兆,但最终可以无灾祸。

    《象辞》说:卜问得危险之兆,但最终可以无灾祸,因为六五之爻居上卦中位,位象得当,可以化险为夷。
    北宋易学家邵雍解

    吉:得此爻者,行好运,有病的会痊愈,有冤的会昭雪,读书人进取成名,做官的会剪除小人。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:正当行运,无不如意。

    财运:上品货物,自然得利。

    家宅:方位合宜。

    身体:忌食肉类,小心调养。
    六五变卦

    火雷噬嗑之天雷无妄

    六五爻动变得周易第25卦:天雷无妄。这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。
    周易第21卦上九爻详解
    上九爻辞

    上九。何校灭耳,凶。

    象曰:何校灭耳,聪不明也。

    白话文解释

    上九:肩上扛着大枷,磨破了耳朵,凶险。

    《象辞》说:肩上杠着大枷,磨破了耳朵,因为其人不听劝阻,触犯了刑律。
    北宋易学家邵雍解

    凶:得此爻者,须防争诉,不良者,耳目不明,血气不顺,或有生命之忧。做官的须防止小人的谗言而遭致贬职。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:柔和处世,可保无虞。

    财运:得利即止,可无大损。

    家宅:须防意外。

    身体:眼耳之疾;保养头部。
    上九变卦

    火雷噬嗑之震为雷

    上九爻动变得周易第51卦:震为雷。这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。

    周易第18卦详解

    蛊卦原文
    蛊。元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。

    象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。

    白话文解释

    蛊卦:大吉大利。利于涉水渡河,但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。

    《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为巽为风,贤人如山居于上,宣布德教施于下,所谓山下有风,这是巽卦盼卦象。君子观此卦象,取法于吹拂万物的风,从而振救万民,施行德教。
    《断易天机》解

    蛊卦艮上巽下,为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因腐败而生虫,筮遇此卦,半凶半吉。
    北宋易学家邵雍解

    三蛊在器,事物败坏;辛勤丁宁,转危为安。

    得此卦者,艰难迷惑之时,事事不如意;宜大胆革新,奋发图强,艰苦努力,可转危为安。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:力图振作,可改旧观。

    财运:不宜堆积,应即贩卖。

    家宅:整顿家风;恐有私情;生育不顺。

    身体:蛊毒之症,小诅。
    传统解卦

    这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

    大象:风入山下,闭而不出,即物腐生虫,意气不通,因循败事。

    运势:诸事不如意,艰难迷惑,宜大胆革新,否则引来内忧外患。

    事业:运气处于不佳状态,或因外界条件,或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因,找出弊端,坚决而大胆,不惜冒险,战胜阻力。这时一要头脑冷静,二要向高明的人请教,必能创造业绩。

    经商:诸多不利困扰着自己,不宜继续走老路。应全面分析市场动向,当机立断,另外找寻出路。

    求名:会遇到许多困难和不利,应看作是对自己的考验,要以百倍的勇气,继续奋斗。同时,虚心寻找自己的不足,加以补救。

    婚恋:不顺利。双方如情投意合,则应全力以赴促成此事,夫妇应共同努力维系家庭。

    决策:生不逢时,家道或事业有中落现象,个人陷入多事之秋。唯有正视现实,勤奋勉励,不屈不挠,有所作为,甚至不惜冒险,挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
    张铭仁解卦

    蛊:表示受到蛊惑、毒害。主大凶象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒,显示问题的根因存在已久,却未诚实面对处理而导致愈来愈严重。易做出错误的决策,慨大都被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。

    解释:中蛊毒,无可救药。

    特性:内心犹豫,猜疑心重,多事之秋,宜大胆革新。

    运势:诸事不如意、积弊已深,未能进展,气运杂乱。逢此宜鼓起勇气,大胆加以革新,有内忧外患之象。

    家运:家庭易生烦心之事,不彻底改革有破家、损财之象。

    疾病:宜把握治疗时机,冬季占得险象,为内脏恶性疾病。

    胎孕:胎有惊。

    子女:双亲不堪其忧之苦象也。

    周转:信用不好,周转无望。

    买卖:交易不成,另谋生计为要。

    等人:中途有变,不会来。

    寻人:因家庭感情失和而出走,或与人私奔,于东南或东北。

    失物:找不回来,遗失似是木制工艺品,在门口或旅馆遗失,或者是寄失了。

    外出:宜推迟或提前。否则会出现危险,务必小心谨慎。

    考试:落榜。

    诉讼:慎防桃色纠纷,会拖一段时间,不易解决。

    求事:不利。

    改行:弃旧迎新,或革新内部人事。

    开业:开业者不宜,有损财或官符之灾。
    周易第18卦初六爻详解
    初六爻辞

    初六。干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。

    象曰:干父之蛊,意承考也。

    白话文解释

    初六:继承父业,有一个孝顺的儿子,固然没有灾害,即使遇到危险,最后乃吉利。

    《象辞》说:继承父业,意思是继承其父遗志。
    北宋易学家邵雍解

    吉:得此爻者,会得到祖先的庇佑,营谋遂意。做官的会受到重任,改革创新。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:克勤克俭,前途光明。

    财运:重整旧业,可以得利。

    家宅:改造旧宅;婚嫁可喜。

    身体:初无大碍,无子不利。
    初六变卦

    山风蛊之山天大畜

    初六爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
    周易第18卦九二爻详解
    九二爻辞

    九二。干母之蛊,不可贞。

    象曰:干母之蛊,得中道也。

    白话文解释

    九二:继承母业,则吉凶不可卜问。

    《象辞》说:继承母业,九二处下卦中位,爻象显示其人得中正之道。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,改旧从新,则会如意。女命勤俭持家,性忠直者多福。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:顺势而行,不可草率。

    财运:旧债积弊,缓和处理。

    家宅:母系擅权,忍耐协调;可得佳妇。

    身体:大人寒症,小孩补气。
    九二变卦

    山风蛊之艮为山

    九二爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
    周易第18卦九三爻详解
    九三爻辞

    九三。干父之蛊,小有悔,无大咎。

    象曰:干父之蛊,终无咎也。

    白话文解释

    九三:继承父业,即使稍有过错,也不会出大问题。

    《象辞》说:继承父业,最终不会遭逢灾难。
    北宋易学家邵雍解

    凶:得此爻者,躁进者有失,不听信谗言者则无难。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:痛改前非,仍有未来。

    财运:重立旧业,小损大利。

    家宅:改造住宅。

    身体:应可痊愈。
    九三变卦

    山风蛊之山水蒙

    九三爻动变得周易第4卦:山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
    周易第18卦六四爻详解
    六四爻辞

    六四。裕父之蛊,往见吝。

    象曰:裕父之蛊,往未得也。

    白话文解释

    六四:光大父业,施行起来困难重重。

    《象辞》说:光大父业(困难重重),施行之中未尽得当。
    北宋易学家邵雍解

    凶:得此爻者,事事见忧,有足疾。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:不可因循,否则自误。

    财运:未能除弊,难以获利。

    家宅:父业难保。

    身体:急救内患,以免不治。
    六四变卦

    山风蛊之火风鼎

    六四爻动变得周易第50卦:火风鼎。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
    周易第18卦六五爻详解
    六五爻辞

    六五。干父之蛊,用誉。

    象曰:干父之蛊,承以德也。

    白话文解释

    六五:继承父业,博得了赞誉。

    《象辞》说:继承父业而博得了赞誉,因为继承了其父的美好品德。
    北宋易学家邵雍解

    吉:得此爻者,多喜庆之事,家中或进人口。做官的进取有望,名誉远播。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:自行振作,仍可扬名。

    财运:改善旧业,仍然有利。

    家宅:努力兴家;嫁娶高亲。

    身体:应觅名医。
    六五变卦

    山风蛊之巽为风

    六五爻动变得周易第57卦:巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。
    周易第18卦上九爻详解
    上九爻辞

    上九。不事王侯,高尚其事。

    象曰:不事王侯,志可则也。

    白话文解释

    上九:不服务于王侯,因为其人看重自身价值。

    《象辞》说:不服务于王侯,这种志趣可以效法。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,宜守旧,好运者,多遇尊贵,能获得提拔。做官的宜退守,或告休。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:以退为进,较为有利。

    财运:不必急售,获利可期。

    家宅:住在高处;良缘天成。

    身体:大限将至,安其天年。
    上九变卦

    山风蛊之地风升

    上九爻动变得周易第46卦:地风升。这个卦是异卦(下巽上坤)相叠。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐渐成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。

    易经第23卦剥怎么解

    周易第二十三卦详解
    剥卦原文
    剥。不利有攸往。
    象曰:山附于地,剥。上以厚下,安宅。
    白话文解释
    剥卦:有所往则不利。
    《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为坤为地,山在地上,风雨剥蚀,这是剥卦的卦象。君子观此卦象,以山石剥落,岩角崩塌为戒,从而厚结民心,使人民安居乐业。
    《断易天机》解
    剥卦艮上坤下,为乾宫五世卦。剥卦象征剥落,因山高倾危而剥落。此时为阴气极盛之时,君子宜谨慎隐忍,不可贸然行动。
    北宋易学家邵雍解
    剥削蚀烂,灾情之忧;进取难成,顺时而止。
    得此卦者,时运不佳,多有损失,前进有阻,宜顺时而止,安份自守。
    国学大儒傅佩荣解
    时运:时运不佳,安心自守。
    财运:出口获利,剥人之财。
    家宅:不离己宅,寄居可买。
    身体:魂不附体,千万小心。
    传统解卦
    这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
    大象:山附于地喻山石崩而落于地面上,五阴迫一阳,正义被损。
    运势:恶运缠身,宜重新部署,不宜自作聪明,防被女子及小人连累。
    事业:时运不佳,乃大势所趋,个人只能顺应时势而暂停行动,静观待变,不可冒险,积极创造条件,增强实力,谨慎隐忍,勿与小人同流。时来运转,成就事业,为期不远。
    经商:已从高峰转入低落,进入不景气时期,需要认真总结经验教训,进行整顿,尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来,可顺势从容再起。
    求名:成功的可能性不大,不宜执意强求,应继续创造条件,努力提高自己,充实处世的本领,增强实力,待机东山再起。
    婚恋:务须慎重考虑,除非有十分般配者,不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。
    决策:一生曲折较多,往往隐入不顺利的境况,甚至绝境,但可绝处逢生。只要冷静分析形势,顽强拼搏,一定会彻底改变命运,获得美好的结果,为他人惊羡。关键是不可急于求成,尤其不可冒险。须顺应时势,并防小人陷害。
    第二十三卦的哲学含义
    剥卦卦象,山地剥卦的象征意义
    剥卦,是异卦相叠,坤卦在下,艮卦在上。坤为地,在山之下;艮为山,在地之上。山在地上,常年受到风吹雨打,雷击日晒,被剥蚀不止。
    从整个卦象上看,五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。高山被风雨侵蚀而剥落,其原来的美色遭到破坏,剥落物落在地上,把大地上的原物压坏,破坏了大地原有的美色,对大地也是一种破坏。所以剥卦具有破坏性。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。当然,易经是充满辩证思想和发展变化的哲理,若是剥落物落到地上,地上正是一个坑,剥落物将其填平;或者地上是贫瘠的土地,剥落之物土壤肥沃,这又是好事了。
    剥卦位于贲卦之后,《序卦》之中这样说道:“致饰,然后享则尽矣,故受之以剥。剥者,剥也。”经过贲卦的文饰,通达到了尽头,接着就是剥蚀了。
    剥卦是承接上一象征盛大无比的贲卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落的道理。从初爻到第四爻基本上都是这个意思。其第五爻谈的是对衰落采取的一些补救办法,其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的效果。
    剥卦属于中下卦。《象》中这样评断此卦:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,虽然同处心生恶,卦若逢之是非轻。
    此卦卦名为剥。《说文》中说:“剥,裂也。”《广雅》中说:“剥,离也。”可见“剥”字的本义是指去掉物体表面上的东西,也就是剥离、剥脱、剥落的意思。装饰的东西不会长久,最终都要脱落,就像我们搞家装一样,过几年,墙表面就得剥落,还得重新装修。所以贲卦的下面,便是剥卦。《序卦传》中说:“致饰,然后亨则尽矣,故受之以剥。”《杂卦传》中说:“剥,烂也。”可见《序卦传》与《杂卦传》是社会变化而言的。盛世之时,人们讲究装饰,过度的奢侈,就像腐烂物一样,会逐渐剥蚀盛世的繁荣,使盛世走向衰落。
    周易第二十三卦初九爻详解
    初六爻辞
    初六。剥床以足,蔑贞,凶。
    象曰:剥床以足,以灭下也。
    白话文解释
    初六:床足脱落。无须占问,这是凶险之象。
    《象辞》说:床足脱落,这是自毁根基。
    北宋易学家邵雍解
    凶:得此爻者,营谋不遂,或有手足之灾,或兄弟不睦,凶则家破身亡。做官的有升迁之机会,但宜见机行事。
    国学大儒傅佩荣解
    时运:命当剥削,防有足疾。
    财运:底部有损,减少损失。
    家宅:基础不稳,防备下人。
    身体:足部忧伤,小心诊治。

    周易第22卦详解

    贲卦原文

    贲。亨。小利有攸往。

    象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。

    白话文解释

    贲卦:通达。有所往则有小利。

    《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。君子观此卦象,思及猛火燎山,玉石俱焚,草木皆尽,以此为戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。
    《断易天机》解

    贲卦艮上离下,为艮宫初世卦。贲为装饰之意,离为明,艮为止,表示有文明的制度使人们止于一定的规范,因此多为吉兆。
    北宋易学家邵雍解

    文饰光明,外实内需;隐忧之时,量力而为。

    得此卦者,表面风光,内在空虚,多虚少实。宜充实自己,稳重行事,量力而为。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:上有阻力,不可任意。

    财运:经理精明,须防套牢。

    家宅:小心火灾。

    身体:郁火上升,慎用寒剂。
    传统解卦

    这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

    大象:日落西山,照耀通明,华美灿烂,同时喻光明力量渐消,阴暗的力量扩大。

    运势:表面风光,内里空虚,必须充实自己,凡事宜踏实、按部就班。

    事业:顺利,小有成绩,宜即时总结经验,图谋更大的发展。树立信心,不计较一时的得失。追求实质性的内容,慎重行事,不要随波逐流,寻求有实力的人物提携自己。

    经商:开始会遇到困难,不应灰心,宜全面分析形势,大胆开拓,勇敢地投入,联合他人,共同合作,根据市场,运转业务。

    求名:不可过多地注重外表,而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己,但应坚持自己的理想。

    婚恋:慎重选择,有合适者,则应迫切追求,不可三心二意,务必专一。注重对方的内在气质,勿为表面现象所欺骗。

    决策:喜爱注重外表,缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁,好务虚名,往往因此而碰壁,或半途而废。在事实的教育下,改变不切实际的做法,明察社会和人生,会有所收敛,变得自持,注重自身修养,成全事业,中年以后会大有作为,老年仍可发挥余热。
    张铭仁解卦

    贲:表示美丽得外表装饰,主小凶象。「金玉其外、败絮其中」,经过有心修饰、伪装的外表或事情,事业投资、感情皆不宜。慎防有心的小人、伪君子。

    解释:表面好看,里表不一。

    特性:重精神,轻物质,有艺术文学专才,感情敏锐,追求理想。在情爱上,易留下刻骨的回忆。

    运势:卦象是象征其人外表好看,内在空虚,因此,必须充实自己,凡事深思远虑,与人和睦相处,能获得意外利益。切忌因小失大,更无须为了掩饰外观而造成不必要的损失。凡事踏实,按部就班为是。

    家运:外美内虚而不为外人所知,应及时整顿家庭经济,使其安稳、充实,更须安份自持,莫以虚浮来掩饰空虚。踏实为上策。

    疾病:病情危重,为心脏、胸腹等病。

    胎孕:孕有不安之象。

    子女:子女身体虚弱,美丽而得人缘。

    周转:不宜大,小调尚可。

    买卖:有贵人,速决有利。

    等人:会来。但远方者不来。

    寻人:已在东北或南方亲友家,可寻。

    失物:在家中遗失,将可寻回。不妨试试注意门脚的地方。

    外出:慎远行。但只要准备充分,注意安全,不会出麻烦。

    考试:不理想。但人家以为你读得不错。

    诉讼:宜速求解决,不可拖延,可得贵人调解。

    求事:条件勿太苛求,可成。

    改行:改行宜,但勿夸大或太过。

    开业:开业者吉利之象。
    周易第22卦初九爻详解
    初九爻辞

    初九。贲其趾,舍车而徒。

    象曰:舍车而徒,义弗乘也。

    白话文解释

    初九:脚穿花鞋,舍车不乘,徒步而行。

    《象辞》说:舍车不乘,徒步而行,为显示鞋子之美丽,理应不乘车。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,多奔波,静凶动吉。做官的须防退职之患。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:个性清高,德优于名。

    财运:脚踏实地,虽小亦亨。

    家宅:勤俭起家,知足不辱。

    身体:初起之病,自可痊愈。
    初九变卦

    山火贲之艮为山

    初九爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
    周易第22卦六二爻详解
    六二爻辞

    六二。贲其须。

    象曰:贲其须,与上兴也。

    白话文解释

    六二:修饰自己的胡须。

    《象辞》说:修饰自己的胡须,说明老人不服老,帮助君王振兴国家。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,得人提拔,好运可期,但也要相时而动,不可随性而为,以免遭难。做官的会因人成事,升迁有望。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:平平淡淡,依人成事。

    财运:配合富商,必可获利。

    家宅:祖上福泽;婚嫁宜待。

    身体:遵照医嘱。
    六二变卦

    山火贲之山天大畜

    六二爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
    周易第22卦九三爻详解
    九三爻辞

    九三。贲如,濡如,永贞吉。

    象曰:永贞之吉,终莫之陵也。

    白话文解释

    九三:奔跑向前,汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。

    《象辞》说:永远贞正,必吉利,因为决没有人侵凌正人君子。
    北宋易学家邵雍解

    吉:得此爻者,好运来到,不必费力,自然荣盛,即使有是非纠纷,也不足为患。做官的与人和睦,能居要职。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:名利双收,光华润泽。

    财运:财源如水,可保基业。

    家宅:可以久居;百年偕老。

    身体:游泳健身。
    九三变卦

    山火贲之山雷颐

    九三爻动变得周易第27卦:山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
    周易第22卦六四爻详解
    六四爻辞

    六四。贲如,皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

    象曰:六四当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。

    白话文解释

    六四:奔跑气吁吁,太阳火辣辣。高头白马,向前飞奔。不是来抢劫,而是来娶亲。

    《象辞》说:六四阴爻居阴位,所处恰当。既知不是来抢劫,而是来娶亲,疑虑冰释,终无灾祸。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,先凶后吉,忧中有喜,虽有危险,终得安宁。未婚者,有望成家。做官的先难后易。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:安分则吉,明年亨通。

    财运:早些售出,获利了结。

    家宅:先有丧事,后有婚事。

    身体:胸中气阻,调节上下。
    六四变卦

    山火贲之离为火

    六四爻动变得周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。
    周易第22卦六五爻详解
    六五爻辞

    六五。贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。

    象曰:六五之吉,有喜也。

    白话文解释

    六五:奔向丘园,送上许多布帛,初遇困难,终则顺利。

    《象辞》说:六五爻辞说的吉利,是指有婚姻之喜。
    北宋易学家邵雍解

    吉:得此爻者,会遇贵人,经营获利,多喜事。做官的闲职者会受到重用,在职者福禄双全。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:虽为正运,勤俭为宜。

    财运:木材丝绸,皆可获利。

    家宅:家风勤俭;贤妇可喜。

    身体:园林修养。
    六五变卦

    山火贲之风火家人

    六五爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
    周易第22卦上九爻详解
    上九爻辞

    上九。白贲,无咎。

    象曰:白贲无咎,上得志也。

    白话文解释

    上九:送上白底饰以诸色花纹的布帛,不会坏事。

    《象辞》说:白底的布帛饰以诸色花纹,没有灾祸,因为上九居一卦之首位,像人高高在上,志得意满。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,须防好运转凶,家中、亲属有长辈或命终。做官的会升迁。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:好运已终,恬谈自适。

    财运:直接出售,依然有利。

    家宅:清白高尚。

    身体:清谈解热,可能归天。
    上九变卦

    山火贲之地火明夷

    上九爻动变得周易第36卦:地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

    周易六十四卦精解

    六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦:乾南,兑东南,离东,震东北,巽西南,坎西,艮西北,坤北。
    《说卦传》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆。”

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    怎样用硬币周易六十四卦 1,环境清静,没有打扰,找宽敞无障碍物桌面。
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    6,如有掉地等等意外,依然有效,不可废弃。起卦过程,不可中断。
    7,字为正面,花为背面 按1-6次的顺序每次记下来,
    8,如果旁边有人,可以让他帮你记录,你只管无间歇摇卦。
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    《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的? 白话文解释
    谦卦:通泰。筮遇此卦,君子将有所成就。
    《象辞》说:本卦外卦为坤为地,内卦为艮为山,地中有山,内高外卑,居高不傲,这是谦卦的卦象。君子观此卦象,以谦让为怀,裁取多余昀,增益缺乏的,衡量财物的多寡而公平施予。
    邵雍河洛理数解卦谦和忍让,尊人自卑;利用谦虚,万事可达。吉:得此卦者,吉利平安,步步高升。谦虚忍让者前途大好,骄横者必招败。谦受益,满招损。
    傅佩荣解卦手册时运:眼前平顺,步步高升。财运:物价合理,利益保障。家宅:近山之居,合家平安。身体:内郁之症,放宽心胸。

    周易六十四卦第四十卦 雷水解

    卦象对于古人来说还是比较重要,他们不论是个人还是一些国家都会用一些卦象去推算一些今后的命运,因此自然卦象也就占据着比较重要的地位。那么周易 六十四卦 第四十卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。

    【解卦】
    解。利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
    象曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。

    白话文解释:
    解卦:利于西南行,但是,若没有确定的目标,则不如返回,返回吉利。倘若有确定的目标,则宜早行,早行吉利。
    《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷;下卦为坎,坎为雨,雷雨并作,化育万物,是解卦的卦象。君子观此卦象,从而赦免过失,宽宥罪人。

    邵雍河洛理数解卦:
    艰难化散,排难解纷;把握时机,趁早进行。

    吉:得此卦者,能解脱先前之困难,宜把握良机,求谋事业,出外谋事者更佳。

    解卦手册:
    时运:灾难已解,声名大起。
    财运:天时地利,人和为贵。
    家宅:祈祷解厄;婚姻吉祥。
    身体:药到病除。

    周易六十四卦第40卦
    象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。

    这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。
    事业:元气初复,宜休养生息,安静平易为佳,宜宽宜和。当准备就绪则应立即行动,争取主动,不可拖廷,所往必有功利。但切勿贪得无厌。克勤克俭,刚柔相济,以柔为主。远辟小人,团结君子,相互依托,共成事业。
    经商:行动贵神速,积极而为,方可摆脱险境。行商宜循正道,切勿招摇过市。此乃愚蠢行动,必自招灾祸。
    求名:初出茅庐,应继续充实自己。待机行动。尤应远小人近君子和有才德的人,以期迅速提高自己。
    外出:一旦准备充分,立即行动,捷足先登必有所获。
    婚恋:应适时进行。夫妻和衷共济,可家庭和睦,免除灾难。

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