天干地支哪一年开始的,2024年为什么年天干地支

2024-06-24818

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  • 天干地支纪年法开始是哪一年
  • 中国干支纪年法起源于何时 ,何人创立?
  • 天干地支纪年是以哪一天作为一年的开始的
  • 天干地支纪年是以哪一天作为一年的开始的
  • 天干地支的纪年法最早是什么时候开始的?
  • 中国干支纪年法起源于何时 ,何人创立?
  • 天干地支纪年法开始是哪一年

    根据现有的考古材料,古人早在殷商时代就开始用天干地支纪日,大概已有4000多年的历史。
    天干的汉字数目依次是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的汉字数目依次是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
    关于天干地支的起源,有人认为是巴比伦文化影响的结果,有人认为是古人对太阳和月亮运行周期的描绘,有人认为是古代人农业经验的反映。
    天干地支二者的组合,产生了六十甲子,在中国采用公历之前,人们长期用它记年、月、日,如甲子年、丙寅年、戊辰年等。例如,公元2001年,是中国农历的辛巳年;下一个辛巳年则是在60年以后,即公元2061年。
    天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后,人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁,不仅用于罗列分类的文章材料,还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。
    在阴阳五行理论中,干支按其顺序分为阴阳,逢单数属阳,逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬,地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳;天干的乙、丁、己、辛、癸,地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上,根据相生相克的理论,推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。
    天干地支这样一些符号被赋予了丰富的神秘的文化内容,是了解古代中国人思维习惯和生活方式的重要材料。

    中国干支纪年法起源于何时 ,何人创立?

    你好,这就是干支纪年的详细介绍...\上面这位网友的回答也是正确的,,,希望采纳,如需更多请加问... 干支纪年,一个周期的第一年为“甲子”(如黄巾起义口号为“岁在甲子,天下大吉”),第二年为“乙丑”,依此类推,60年一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。如1864年为农历甲子年,60年后的1924年同为农历甲子年;1865年为农历乙丑年,1925年同为农历乙丑年,依次类推。必须特别注意的是干支纪年是以立春作为一年即岁次的开始,是为岁首,不是以农历正月初一作为一年的开始。例如,1984年大致是岁次甲子年,但严格来讲,当时的甲子年是自1984年立春起,至1985年立春止。

    天干地支纪年是以哪一天作为一年的开始的

    天干地支是根据天文,月亮圆缺变化,确定的,创出这种历法的时候,也许根本不是甲子年

    天干地支纪年是以哪一天作为一年的开始的

    自周朝建立到汉朝初叶,帝王是没有年号的,只称某王、某帝之某年,如周宣王九年、始皇帝三十年、汉惠帝五年等。换句话说,汉朝以前,用天干地支纪年,以立春作为一年的开始,而不是以农历的正月初一
    皇帝正式启用年号,始于汉武帝刘彻,有清人赵翼《陔余丛考•年号重袭》为证:“年号纪年自汉武始。”汉武帝登位的

    天干地支的纪年法最早是什么时候开始的?

    在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”.两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法.从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等.那么,干支纪法的发明者究竟是谁呢?
    虽然有以下一些说法来考证干支的起源,但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜.
    大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说:“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”.看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也.”
    郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为,以往人们对干支的解释,都是望文生义的臆测,“十天干”纯属十进位记数法的自然发生,其中多半是殷人所创制.至于“十二地支”,起源于古巴比伦,在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后,指出中国古代的十二辰和十二地支,都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来.其传入中国的途径,可作大胆推测,也许商民族“本自西北远来,来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识,入中土后而沿用之”,或许“商室本发源于东方,其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”.
    一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中,探究十天干中的字已被用于名号这有现象.为驳干支外来说,陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”.郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会;“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰.所以,郑文光推断:“十二支宜乎是夏人的创作.”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法.
    十天干的含义
    天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是:
    甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也.
    乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.
    丙是炳的意思,指万物炳然著见.
    丁是强的意思,指万物丁壮.
    戊是茂的意思,指万物茂盛.
    己是纪的意思,指万物有形可纪识.
    庚是更的意思,指万物收敛有实.
    辛是新的意思,指万物初新皆收成.
    壬是任的意思,指阳气任养万物之下.
    癸是揆的意思,指万物可揆度.
    由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.
    十二地支的含义
    子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.
    丑是纽,阳气在上未降.
    寅是移,引的意思,指万物始生寅然也.
    卯是茂,言万物茂也.
    辰是震的意思,物经震动而长.
    巳是起,指阳气之盛.
    午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.
    未是味,万物皆成有滋味也.
    申是身的意思,指万物的身体都已成就.
    酉是老的意思,万物之老也.
    戌是灭的意思,万物尽灭.
    亥是核的意思,万物收藏.
    相传黄帝时代公元前二千六百九十七年,因有蚩尤神扰乱,黄帝忧民之若,遂与蚩尤大战於涿鹿之野,流血百里不能治之,黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地.天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸).十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥).帝乃将十干圆布像天形,十二支方布像地形,始以干为天,支为地,然后乃能治之.后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子,并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日,甲子时.此为天干地支之由来.

    中国干支纪年法起源于何时 ,何人创立?

    你好,这就是干支纪年的详细介绍...\上面这位网友的回答也是正确的,,,希望采纳,如需更多请加问... 干支纪年,一个周期的第一年为“甲子”(如黄巾起义口号为“岁在甲子,天下大吉”),第二年为“乙丑”,依此类推,60年一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。如1864年为农历甲子年,60年后的1924年同为农历甲子年;1865年为农历乙丑年,1925年同为农历乙丑年,依次类推。必须特别注意的是干支纪年是以立春作为一年即岁次的开始,是为岁首,不是以农历正月初一作为一年的开始。例如,1984年大致是岁次甲子年,但严格来讲,当时的甲子年是自1984年立春起,至1985年立春止。

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